谢谢您的邀请和发问。我怎样没感觉魏晋年代书法大爆破,却是你的这个发问够爆破的。可是,依据我国书法开展史的潮流和趋势,王羲之的呈现的确是必定的。

咱们先说魏晋年代的书法呈现什么大事了?其实,我国书法的开展真实状况,远远不是咱们幻想的那样,呈现了什么大爆破,而是于无声处听惊雷的状况。

咱们就从楷书是怎样来谈起吧。1996年,在湖南省长沙市芙蓉区五一广场中心的走马楼,出土了14万枚三国吴简,震动了考古界,这些书籍主要是三国时期吴国的当地文书档案。书法有楷书、行书和草书。

2010年,又在走马楼100米处,发掘出一口汉代古井,年代为东汉前期,是官方书籍档案的会集埋藏地。这批书籍的书法,主要是隶书。

这两批长沙走马楼发现的书籍,叫“长沙走马楼书籍”。

其间三国东吴年代的书籍,除了文献价值之外,书法的价值也是巨大。由于,这是什物证明了三国年代现已有楷书、行书和草书。

三国东吴年代《长沙走马楼木牍》里的草书

这便是说,从长沙走马楼木牍书法的书体来说,彻底证明了三国钟繇楷书的真实性。

原本,传统上对钟繇的书法是没有什么争议的,可是,一场《兰亭序》论争,揭开了我国书法演化的前史疑云:究竟王羲之年代有没有《兰亭序》那样的书法?楷书是不是在晋代现已盛行?

由于考古发现:王羲之同年代的墓志都是隶书写的,包含比王羲之晚逝世了50年的王羲之夫人的墓志,也是隶书写的,为什么王羲之有《兰亭序》这样的书法?

这场《兰亭序》的论争官司打了几十年,便是今日依然有人以为《兰亭序》不是王羲之写的呢!

那么有了长沙走马楼木牍,什么都不用说了,王羲之年代必定有《兰亭序》这样的书法。

史书上记载的汉末现已有楷书、行书、草书,也是彻底可以信任的。

可是,这不等于说,在魏晋年代,现已是楷书、行书和草书的天下了,而是隶书依然占有着干流的控制位置。

只不过,在这个隶书为书法干流的控制之下,像钟繇这样的书法,也是一支活泼的书法力气在开展。

从曹魏的钟繇到东晋的王羲之年代的150年,这支书法力气依然没有成为书法的干流。书法的干流依然是隶书。

可是,隶书阅历了东汉200年左右的鼎盛开展,也在逐步自我演化,演化的方向便是把隶书的曲折笔画,尽量平直一些。

这是由于,书写汉字,最便于书写的笔画,便是平直一些的笔画。而隶书许多笔画曲折比较多。尤其是收笔部位回锋收笔许多,这样,书写起来就会慢一些。

曹魏年代的隶书

钟繇王羲之的楷书,便是提前完成了对隶书曲折笔画的改造,所以,隶书好事多磨的波画,在楷书里边就基本上没有了。所以,在东晋的贵族集团里,许多大名士,特别赏识这种书法。例如王羲之、谢安等等。

东晋年代,我国分裂为南北朝坚持的局势。北朝在墓葬制度上秉承的是汉制,比较注重歌功颂德的风俗,所以,这一时期的石碑就有了新的书法相貌,这个相貌,不彻底是隶书,也不彻底是楷书,后来咱们把它叫“魏碑”。

其实,“魏碑”这种说法,从书法年代特点来说也是正常的说法,例如汉隶,唐碑。可是,唯一“魏碑”从书法开展史的视点来说,就有些含糊了。

似乎由于是北魏年代,所以是北魏的书法。

这就把书法的自觉演化的进程给含糊了。

事实上,假如南边没有沿用曹魏禁碑令的话,那么与北魏的书法应该是没有太大差异。或许照样会有许多“魏碑”书法的。

东晋年代的《爨宝子碑》

例如,在云南发现的东晋《爨宝子碑》,有人以为是隶书,有人以为是魏碑,也有人以为是向楷书的演化。

其实像《爨宝子碑》这个书法,便是汉隶,到了魏晋年代在自觉演化的见证。

隶书与咱们后来的楷书有一个很大的不同,不是书体问题,而是承传联系问题。

隶书的承传联系十分仿制多样,而楷书的承传联系写对比较一致。

所以,隶书自觉演化的书法风格就十分多样,这便是“魏碑”书法的风格为什么那么多的原因。

由于“魏碑”是从不同的隶书演化而来的,而楷书是一个相对比较明晰的承传体系,这个便是钟王体系。

所以,到了唐代一向以钟王的书法为正宗了。

咱们会集总结一下:

魏晋年代的书法依然是隶书年代,可是隶书也在持续演化。

钟繇的《宣示表》

钟繇王羲之首要演化成功楷书,可是楷书只在一部分人中运用。

很多的书法运用者与钟繇王羲之同一年代的时分,他们也在改造隶书。改造的慢的便是“魏碑”这种楷书。这种楷书隶书的影子比较多一点,可是,也有十分挨近钟繇王羲之书法风格的。

在魏晋年代的确 产生了我国前史上一切的字体。例如魏碑、楷书、行书、 草书。一起,也少数运用篆书,隶书是比较常见是书法。

南北朝完毕今后,唐代书法一致为楷书、行书和草书三种干流书法。

这不是唐代的强制措施和行政命令,而是适应前史开展趋势。由于,汉字书写最便当的书法仍是楷书。

在南北朝后期的东魏-北齐和隋朝,运用楷书的人也越来越多,这说明像王羲之的书法的确有前史的必定性。

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